“棄北大上技校”只是學(xué)霸的任性|蘭州技校

發(fā)布時(shí)間:2015-05-20 03:32:21

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“棄北大上技校”只是學(xué)霸的任性|蘭州技校

　　11月17日，《中國青年報(bào)》報(bào)道了一樁罕見的“棄北大上技校”的事跡，該報(bào)道主角周浩原是北大高材生，因?qū)Ρ贝笏鶎W(xué)專業(yè)生命科學(xué)不感興趣，而更喜歡操作性強(qiáng)的技術(shù)性學(xué)科，所以放棄北大，轉(zhuǎn)入北京一所技校學(xué)習(xí)數(shù)控技術(shù)。

　　放棄北大而轉(zhuǎn)入技校學(xué)習(xí)技術(shù)，在當(dāng)下的教育環(huán)境及教育生態(tài)中，確實(shí)是比較典型的，在一定程度上也能折射出當(dāng)前高等教育中所存在的某些問題，以及當(dāng)前技術(shù)教育中所存在的某些困境。然而，對此事件的社會(huì)意義，無論媒體與社會(huì)，都不應(yīng)過分解讀與刻意拔高，正如報(bào)道中所示，周浩此舉的初衷與目的主要基于個(gè)人的興趣愛好，將這一僅僅關(guān)乎個(gè)人興趣的事件推衍到對于教育機(jī)制的解讀上，引申到對于普通高等教育與技術(shù)教育的優(yōu)劣的評判上，有害而無益。

　　筆者并非過慮。類似周浩此類事件雖然少，但也絕非孤例。近年來，在媒體的報(bào)道中，或有名校畢業(yè)生放棄高薪去賣煎餅，或有名校畢業(yè)生回技校重新學(xué)習(xí)“鍍金”，或有名校畢業(yè)生就業(yè)不如技校生等等。此類報(bào)道往往引起輿論及社會(huì)的廣泛關(guān)注，引起媒體對于高校教育體制以及教育方式的廣泛解讀。甚至有人以之為例，片面推崇職業(yè)技術(shù)教育，否定普通高等教育；片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)，否定基礎(chǔ)學(xué)科通才型知識精英教育；片面強(qiáng)化人才培養(yǎng)的職業(yè)實(shí)用性與市場適應(yīng)性，而忽略教育本身的目的及意義。

　　教育的目的一方面固然是專業(yè)知識的傳遞與技術(shù)的習(xí)得，為社會(huì)培養(yǎng)合格的勞動(dòng)力；但另一方面也是人格的塑造與人性的發(fā)展，培養(yǎng)健康的“社會(huì)人”與現(xiàn)代公民。所以科學(xué)的教育就不應(yīng)該或不僅僅在于技工知識及技能的傳授，更在于人文精神的養(yǎng)成、公民德性的塑造、思考與學(xué)習(xí)能力的習(xí)得、協(xié)作能力的培育等等。這些目的可能需要更基礎(chǔ)也更深層次的教育方式與內(nèi)容，絕非表面性的職業(yè)技術(shù)知識與技能的傳授所能實(shí)現(xiàn)的。

　　誠然，由于“一考定終身”的高招制度的塑造及影響，我們社會(huì)高等教育以及職業(yè)教育招生、教育、就業(yè)制度確實(shí)存在著一些問題，國家高校畢業(yè)生確實(shí)存在市場與職業(yè)適應(yīng)性較低的情況，在某種程度上造成了社會(huì)發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一些不便。但這并非不正常，事實(shí)上，在正常的社會(huì)中，職業(yè)技能與操作技術(shù)更多地都需要在職業(yè)與具體的工作中習(xí)得，而非主要在高等教育中授予。希望高等教育解決職業(yè)技能與操作技術(shù)的問題，直接為市場培養(yǎng)合格的勞動(dòng)力；以市場適應(yīng)性與職業(yè)熟練度來衡量基礎(chǔ)教育的成功與否，這是一種將人當(dāng)做“工具”、而非“目的”的思維方式，更是一種短視的行為。

　　就“棄北大上技校”此事而言，周浩棄北大而選擇技校，是否就能證明北大的教育體制有問題、技校教育更科學(xué)呢？恐怕不能這么說。周浩放棄生命科學(xué)專業(yè)，而選擇數(shù)控技術(shù)專業(yè)，難道就能證明數(shù)控技術(shù)專業(yè)比生命科學(xué)專業(yè)更有意義么？絕非如此。即使再進(jìn)一步，生命科學(xué)相比數(shù)控技術(shù)在實(shí)用性以及就業(yè)率上較低，市場適應(yīng)性較差，是否就可以證明前者沒有后者重要呢？當(dāng)然也不是這樣。在學(xué)科建設(shè)及科研序列上，生命科學(xué)與數(shù)控技術(shù)只是專業(yè)不同、分工不同、研究領(lǐng)域不同，不存在高下優(yōu)劣的差異。（蘭州技工學(xué)校）

　　如果非要為“棄北大上技校”尋求一種意義的闡釋，筆者愿意將其闡釋為一種“反體制”的、基于興趣的自由選擇，在這個(gè)意義上，周浩是一個(gè)英雄，一個(gè)能基于個(gè)人的志趣愛好而作出選擇，一個(gè)勇于尋求并努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的時(shí)代新人。
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