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發(fā)布時(shí)間:2015-09-18 09:12:28

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　在呼吁教育家辦學(xué)，造就更多教育家的今天，我們需要靜心思考：時(shí)代到底需要怎樣的教育家?這些教育家到底應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?

“四立”成就民國(guó)教育家

　　教育家對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心、超越功利，是真誠(chéng)無(wú)私的。教育之愛(ài)是教育家的生命。“立德、立身、立言、立行”成就了民國(guó)教育家。

　　民國(guó)時(shí)期是我國(guó)教育發(fā)展史上的一個(gè)奇跡，那是一個(gè)教育家輩出的時(shí)代，群星璀璨、大師云集，如蔡元培、梅貽琦、張伯苓等，正是他們引領(lǐng)著中國(guó)教育的發(fā)展，取得了輝煌的成就。回顧民國(guó)教育家，歸納其特質(zhì)，有助于我們?cè)诋?dāng)代的中國(guó)教育中提供教育家成長(zhǎng)的環(huán)境與土壤，實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)。

　立德
　　道德是每一個(gè)社會(huì)成員都要共同遵守的行為規(guī)范。它是立人之本，是一個(gè)人的靈魂和核心。一個(gè)人具有高尚的道德，是做好本職工作的基本要求，也是人與人之間相區(qū)別的根本標(biāo)志。“道之所存，師之所存也”。“師者，人之模范也”。學(xué)高為師，身正為范。就教育家而言，他們是教師的典范與楷模。如果一般教師將教育工作作為謀生的手段，是出于生存的需要，那么，教育家則超越了這個(gè)層次，其將教育作為一生的追求，教育與其生活融為一體，乃安身立命之本。所以，教育家是對(duì)教育事業(yè)有大愛(ài)之人。

　　魯迅有句名言：“教育是根植于愛(ài)的。”教育之愛(ài)，猶如池塘之水，沒(méi)有水哪來(lái)塘?沒(méi)有愛(ài)哪有教育?羅素曾說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展。”愛(ài)是一種偉大的感情，它能帶來(lái)激情，創(chuàng)造奇跡。教育家對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心、超越功利，是真誠(chéng)無(wú)私的，不是矯揉造作的，也不是虛情假意的，不需要任何回報(bào)。教育之愛(ài)是教育家的生命。

　　教育家具有高尚的人格。他們情系教育，以身作則，言傳身教，為人師表;對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，滿腔熱忱，無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利;對(duì)學(xué)生客觀、公正，有教無(wú)類，因材施教;教育家是師生學(xué)習(xí)的榜樣、行動(dòng)的楷模，對(duì)師生具有引領(lǐng)、示范的作用。

　　立身

　　教育家是自愿獻(xiàn)身于教育的人。不是為了謀生而工作，而是對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，對(duì)人類和祖國(guó)的命運(yùn)具有深刻的體悟，對(duì)教育的本真價(jià)值有深刻的理解，對(duì)教育精神具有深切的把握，把個(gè)人所從事的事業(yè)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。因而，他們對(duì)教育有超越世俗的追求，有遠(yuǎn)大的教育理想，心懷教育夢(mèng)想，希望通過(guò)教育達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下的目的。

　　教育家本著對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，敢于擔(dān)當(dāng)，愿意擔(dān)當(dāng)，情系教育事業(yè)，樹(shù)立教育信念，對(duì)教育執(zhí)著追求，終身不悔，不管面臨任何困難和挫折，對(duì)教育事業(yè)的追求癡心不改，堅(jiān)守信念和操守，彰顯獨(dú)立之人格、自由之精神。

　　立言

　　教育家是有系統(tǒng)教育思想的人。作為教育家，通過(guò)自己長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、反思與實(shí)踐，形成了系統(tǒng)的教育思想及理論，這是教育家與一般教師的主要差異所在，也是他們之間的分水嶺。沒(méi)有自己的教育思想、教育觀點(diǎn)與教育主張，人云亦云，亦步亦趨，不可能成長(zhǎng)為教育家。教育思想是教育家在長(zhǎng)期的教育工作中，通過(guò)系統(tǒng)思考、反復(fù)實(shí)踐而形成的教育理論，體現(xiàn)了教育規(guī)律，是教育界寶貴的精神財(cái)富，對(duì)教育改革發(fā)展起著引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。但凡是教育家，都有自己獨(dú)到的教育理念、教育思想，并將其付諸實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)不斷修改完善。

　　民國(guó)時(shí)期的教育家創(chuàng)造性地提出了自己的教育思想，構(gòu)建了與時(shí)代相符的教育理論體系。陶行知?jiǎng)?chuàng)立的完整教育理論體系，其思想觀點(diǎn)包括普及教育、生活教育和創(chuàng)造教育。蔡元培的教育理論包括提倡完全人格教育，力倡“尚自然、展個(gè)性”，主張教育獨(dú)立，推行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則。在梅貽琦的教育思想中，“大師論”是其核心內(nèi)容。他認(rèn)為：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”學(xué)術(shù)自由始終處于舉足輕重的地位。教育思想是教育家歸納提煉出來(lái)的真知灼見(jiàn)，對(duì)民國(guó)教育的改革與發(fā)展起到引領(lǐng)作用。

　　立行

　　民國(guó)教育家不僅重視教育理論，而且重視教育實(shí)踐，具有躬身實(shí)踐的教育志向和遠(yuǎn)大決心，是教育改革的先行者。他們勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新，通過(guò)實(shí)踐提升品德、擔(dān)當(dāng)使命、生成理論，實(shí)現(xiàn)了教育理論與教育實(shí)踐的統(tǒng)一。脫離實(shí)踐的教育理論，是無(wú)源之水、無(wú)本之木;脫離實(shí)踐的教育工作者也不可能成長(zhǎng)為教育家。

　　比如，張伯苓，他在近50年的辦學(xué)生涯中，先后創(chuàng)辦了南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女子中學(xué)、南開(kāi)小學(xué)和重慶南開(kāi)中學(xué)，接辦了四川自貢蜀光中學(xué)，形成了著名的南開(kāi)教育體系，為國(guó)家培養(yǎng)了大批英才。

　　盡管時(shí)代在變化，但教育家所具有的特質(zhì)沒(méi)有變。只有那些對(duì)教育懷有敬畏之心，將教育事業(yè)作為終身追求，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于改革的教育工作者，才能破繭成蝶，進(jìn)入教育家的殿堂。

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